tag:blogger.com,1999:blog-44637309989043033862023-11-15T19:16:51.805+03:00مستقل ...مستقل... عن الأوطان... في الأفكار... من الحياةUnknownnoreply@blogger.comBlogger21125tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-66773521242433606072009-03-14T22:08:00.009+03:002009-03-14T23:25:10.908+03:00المسلمون و العلوم<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SbwND_B9sMI/AAAAAAAAAGM/Lzr3KfU9Hvk/s1600-h/Laleh_park_jonub.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 221px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SbwND_B9sMI/AAAAAAAAAGM/Lzr3KfU9Hvk/s400/Laleh_park_jonub.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5313136022500782274" /></a><div><br /></div><div>هنا أضع فقط مقتطفات أتذكر شخصيا بها محاولات صقل مهاراتي الحوارية و أشارككم بها! هي مقتطفات لردود لي لموضوع طرح في أحد المنتديات "الإلكترونية" - أيام كانت المنتديات هي ملتقى الناس الأول. (<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">الصورة</span>: تمثال للبيروني)<br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">في سياق </span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">علاقة المسلمين بالعلوم على خلفية خبر </span><a href="http://m-shahab.blogspot.com/2008/09/blog-post_10.html"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">انشاء صادم الجسيمات الذرية</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> في سويسرا</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">:</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:13px;"><br /></span></div><div><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:tahoma;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">نحن والعلم نعيش حالة "زهو بالنفس"!! لأننا نحن مسلمو هذا الزمان نعتبر أنفسنا لسنا بحاجة لهذا "الترف العلمي"... نحن نكتفي بـ"علومنا" الأخرى -ما شاء الله-!! ندّعي أننا كمسلمين "احتفظنا" بالعلم الديني.... و الدين براء من ممارستنا "الميكانيكة" للتعبدات من غير حس ولا تحفيز للإنجاز لخدمة الإسلام و البشرية.</span></span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:tahoma;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:tahoma;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> أود هنا أن أوضح اعتقادي لأسباب التخلف العلمي عندنا:</span></span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:tahoma;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:tahoma;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">أرى أن المشكلة هو تحديدا في "فصل" الحث على الآخرة بمقابل الحث على الدنيا بطريقة خاطئة ، المعنى أنه منتشر و متفاهم أن العلوم غير الشرعية نسميها نحن "علوم دنيوية"... أنا أفضل أن نسميها "علوم طبيعية" بمقابل "علوم شرعية" و ليست "علوم دنيوية" مقابل "علوم دينية أخروية"</span></span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:tahoma;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:tahoma;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">و النتيجة أنه صارت عندنا -حرفيا- الأعمال "الدنيوية" نعتبرها مصدرا للرزق بدون الحاجة لخطوات أبعد من ذلك. و هناك "ثقافة" أعتبرها خاطئة -برأيي- و هي أننا نعتقد أننا بالتزامنا بالذي اسميناه "علما دينيا" هو اعلى درجة و ثوابا من الذي اسميناه "علما دنيويا" لكن الحقيقة أن درجة و ثواب الالتزام بالصلاة و الصوم و العقيدة (دين) هي بنفس درجة و ثواب الاتقان في العمل و الانجاز و النجاح و رفع شان الأمة (دنيا).</span></span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:tahoma;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:tahoma;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">إذن المشكلة ليست في "العلوم الدينية" بمقابل "العلوم الدنيوية" .... تعريفنا و نقاشنا على هذا الأساس أراه خاطئا.... و إنما الأصح -بنظري- هو أنهم جميعا سواء و الثواب و الجزاء في الآخرة معتمد على نجاحنا و اتقاننا فيما اسميناه و فصلناه "خطأ" دين و دنيا.</span></span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:tahoma;"><br /></span></blockquote></div>Unknownnoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-1359664142530040012009-01-28T21:42:00.015+03:002009-01-28T23:33:26.287+03:00المدونة عمرها سنة !<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SYCsbaM4nsI/AAAAAAAAAFU/XQadpacF9m0/s1600-h/j03995815.jpg"></a><div dir="rtl"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SYCsbaM4nsI/AAAAAAAAAFU/XQadpacF9m0/s1600-h/j03995815.jpg"><img style="text-align: right;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 319px; height: 400px; " src="http://4.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SYCsbaM4nsI/AAAAAAAAAFU/XQadpacF9m0/s400/j03995815.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296422748677512898" /></a><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">في أول يوم من شهر صفر من عام 1429 للهجرة ابتدأت رحلة التدوين. و هاهي الرحلة أتمت عامها الأول. سنة كاملة مرت سريعا! أتمنى استمرار الرحلة مع نشاط أكبر إن شاء الله.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">و مع هذه المناسبة الجميلة ، </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">- كافأت المدونة</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> بلباس جديد</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> أتمنى أن يعجب الجميع. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">- غيرت عنوان المدونة إلى اسم جديد: "</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">مستقل</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">"... فصارت هي: مدونة مستقل. أتمنى أن يكون عنوانا "واضحا"</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">- أضفت شيء آخر مهم ألا و هو </span><a href="http://m-shahab.blogspot.com/2008/02/blog-post_28.html"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">صفحة خاصة للمراسلة</span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> كما هو ظاهر في أعلى الصفحة.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">هذا موضوع اهنئ فيه نفسي بهذا الانجاز و اهنئ جميع من شجعني او تابع المدونة او علّق.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">نلتقي بعد سنة من الآن و ننتظر ما تخبئ لنا الحياة... لا ندري</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 0, 0);"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">كل سنة و انت طيبة يا مدونة</span></span></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-81845267918382211952008-12-27T21:43:00.006+03:002008-12-28T00:29:13.975+03:00غزة في انتظار الحذاء (؟؟)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SVac-AfRvYI/AAAAAAAAAD8/rWasZb11Bl8/s1600-h/_45329600_cry_getty466.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 258px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SVac-AfRvYI/AAAAAAAAAD8/rWasZb11Bl8/s400/_45329600_cry_getty466.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5284583801862864258" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;">هل غزة تنتظر حذاء منتظر؟<br />هل لو رمى صحفي أولمرت و ليفني و باراك بالحذاء قبل قليل في مؤتمرهم الصحفي ستنتهي به المشكلة؟!!<br /><br />الى حين كتابة هذه التدوينة استشهد من أهل غزة أكثر من <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">225شهيد معاهم أكثر من 800جريح.</span><br /><br />في يوم واحد 200 روح في رقبة المليار و النصف المسلمين. نحن المسلمون أصحاب المسؤولية لما يحصل في غزة و ليس أولمرت. العمليات الاسرائيلية و اولمرت لا ننتظر منهم "أفضل" من ذلك. فلا يهمني وضع الجندي الاسرائيلي. لكن ما يحز في القلب هو حالنا نحن المسلمون. ذل فوق ذل فوق ذل. و لم نخرج من ذلك كله إلا بأمثال عبارة ".... تندد و بشدة و استنكار و استهجان العدوان الصهيوني..." (على لسان الحكومة الأردنية -مثلا-).<br /><br />لكن اليوم أرى شيئا زاد في نظري الشخصي للموضوع و اتوقع أيضا في أنظار (أو قل: نفوس) باقي الإنس أصحاب القلوب و العقول (الاثنين معا):<br /><br />أرى نفسي وسط <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">مشاعر مختلطة</span>.<br /><br /><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span class="Apple-style-span">إحساس بالحزن</span></span> ناتج عن تراكم القتل فوق القتل لأصحاب الأرض. الحزن من مناظر الجثث فوق بعضها في التلفزيون. الحزن من تذكر سلسلة من الشهداء. تحزن و تدمع من تذكر منظر <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">"هدى غالية"</span> تبكي اهلها على شاطئ غزة. و حزن يذكرك بـ<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">"محمد الدرة"</span> أيضا. أحزان وراء أحزان.<br /><br />لكن هناك <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span class="Apple-style-span">إحساس بالغضب و "الانتفاض"</span></span>. غضب عاطفي جارف لسحق الظالمين. الإنسان العادي لا يملك تحكما على غضبه أمام الظلم.مع مشاعر تفهم للغضب باتجاه "الجهاد" و القتال و النزول إلى الشوارع.<br /><br />بالمقابل تقابلك <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span class="Apple-style-span">مشاعر الذل و الهوان</span></span>. اجتماعات "طارئة" بايخة. تجلس امام التلفزيون مذلولا في يدك <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">ريموت كونترول</span> يقلب بين جثة و جثة. أمهات تبكي و أطفال جرحى و انا ما زلت أقلب الريموت. أصحاب بزات نظيفة "يستنكرون" و "ينددون" على العدوان و ضغطة على الريموت تؤدي إلى أصحاب ثياب دامية و أطراف مقطوعة! ضعف و ذل بحيث ترى <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">أقصى ما نتمنى</span> هو اتصال "مسؤول" نطلب فيه من "المسؤول الأكبر" تفضله علينا بوقف القتل... فترمي الريموت!!<br /><br />لكن<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;font-size:130%;" > </span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span class="Apple-style-span">أمل و تطلع كبير</span></span> يطل علينا. الرأي الشعبي يرفض -أكثر من أي وقت مضى- كلام الساسة. تفاعل سريع للناس بمختلف الطبقات مع الأحداث. ترى تفاعل الشباب في فيسبوك -مثلا- ، و هؤلاء شباب من أصحاب الثوب و أيضا من أصحاب الجينز. توحد في الهم و الحرقة بين العامل و بين المدير. ترى الدعاء عاما على ألسنة أئمة المساجد مع "آمين" دامعة. على الأقل تفاعل الناس في الانترنت و غيره يعبر عن حال جديدة مبشرة بالخير.<br /><br />لكن يتملكني شخصيا أيضا<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> <span class="Apple-style-span" style="font-size:130%;">إحساس عميق بالذنب</span></span>. أذكركم بالريموت كونترول. فعلا كل الذي أفعله إما تقليب قنوات الأخبار و انا متكئ و في يدي بيبسي (!!)، أو هو ضرب أزرار كيبورد لإنتاج كلام كثير بلا معنى أو غير ذلك في حياتنا نحن المليار و النصف في <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">مقابل النوم تحت الصواريخ</span> من غير مياه ولا كهرباء ولا خدمات صحية و لا كرامة للغزوايين الصامدين. إحساسي بالذنب ليس إحساسا ، إنما هو يقين بأننا نحن "مدّعو" الإسلام سنلاقي عقابنا و عذابنا على التخاذل في نصرة المظلوم.<br /><br />لكن أيضا هناك<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> <span style="font-size:130%;">إحساس للنصرة</span></span></span>. الدنيا ملعب كبير. و الفرق "المتنافسة" متخذة مواقعها. و اللاعبين لهم ادوارهم المتوزعة. كل فرد و كل شخص يتحرك بحسب مساحته. <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">أدتى وجه للنصرة هو الدعاء</span> و ليس أوحدها. المقاومة المحلية في فلسطين مسؤولة عن المواجهة المباشرة ضد الاحتلال. و أصحاب المواقع السياسية ذوو القلوب المخلصة لهم تحركهم بحسب ما تسمح لهم السياسة. لكن في نفس الوقت، الباقي من المليار و النصف يتحرك حسب مقدار همه و اهتمامه. الاستكانة و فقد الأمل و الإحباط لن يقدم شيئا.<br /><br />نحن نعرف أن القرار السياسي مضحك مبكي و نحن نعرف أن "الحلم" العسكري بخروج المليار و النصف "مجاهدين" هو حلم غبي ساذج -للأسف-. لكن بالمقابل <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">الإحساس بدوام وجوب النصرة مطلوب</span>. وجود الإحساس سيؤدي بالتدريج إلى ترجمة في نمط الحياة. و إذا كان<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> المجتمع كله "متكامل</span>" (بعكس متكاسل) في ذلك فسيؤدي ذلك إلى عموم الفكرة. و على هذا المنوال فإنه على مدى المليار و النصف و على المدى من أعلى الهرم إلى أدناه سيؤدي إلى جهوزية للمواجهة بمختلف الأوجه. لكن قبول الضعف فوق الضعف و الاكتفاء بالدعاء لن يفيد. فلذلك فإن الحل الوحيد هو الإبقاء على ماهو بيدنا -قبل ذهابه ايضا- و هو الاحساس و التطلع لنصرة مظلومي فلسطين حسب موقع الفرد في هذه الدنيا.<br /><br />كلامي أعلاه ترجمة سريعة للاختلاط المزعج اليوم للعقل مع القلب. أطلب من الله أن يفرج عن اهل غزة. و ادعوه أن يعين المسلمين حتى ينصروهم. لا نقول إلا حسبنا الله و نعم الوكيل.<br /><br />"النشوة" الكاذبة لحذاء منتظر لم تدم كثيرا. لكن صمود غزة مع الأمل بانتفاض المسلمين هو ما نراهن عليه مع توفيق الله إن شاء</div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-50603620470082219672008-11-22T13:14:00.005+03:002008-11-22T14:01:14.112+03:00ورشة عمل الأنظمة الصناعية و التحكم<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SSfluvI83UI/AAAAAAAAAD0/098udKsPVoY/s1600-h/KFUPM_Tour1_Small.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 257px; height: 343px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SSfluvI83UI/AAAAAAAAAD0/098udKsPVoY/s400/KFUPM_Tour1_Small.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271434479951207746" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><br />يبدأ في يوم الاثنين -بعد غد- في حرم <a href="http://www.kfupm.edu.sa/">جامعة الملك فهد للبترول و المعادن</a> بالظهران "<a href="http://www.ccse.kfupm.edu.sa/wisc08">ورشة العمل الخامسة في الأنظمة الصناعية و التحكم</a>" "<a href="http://www.ccse.kfupm.edu.sa/wisc08">5th Workshop on Industrial System & Control</a>". و تستمر أعمال الورشة لمدة يومين بداية الساعة الثامنة صباحا إلى الرابعة عصرا.<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >لماذا أكتب عن هذه <span style="font-weight: bold;">"الورشة"</span>؟!</span><br />الحكاية و ما فيها أنه:<span style="font-weight: bold;"> أولا</span>: ورشة العمل هذه هي من تنظيم قسم "هندسة النظم" (Systems Engineering) الذي أنتمي إليه.<br /><span style="font-weight: bold;">ثانيا <span style="font-size:130%;">و هو الأهم</span></span>: أحد أوراق عمل الورشة هي إحدى المشاريع التي عملت فيها "بجلالة قدري"<br /><br />هذه تعتبر "رسميا" اول مرة أقدم و أعرض فيها أحد اعمالي ضمن مؤتمر كبير مثل هذا أمام حاضرين من الجامعة و من شركات كبيرة. في الحقيقة قبل سنة و نصف كنت عرضت إحدى المشاريع في البكالوريس أيضا لكن كانت لمشروع مشترك مع زملاء لي بفقرة كانت على "جانب المؤتمر"... و ادائي كان ليس بالمستوى<br /><br />سيكون امامي مهندسين و موظفين من شركات: <a style="font-weight: bold;" href="http://www.saudiaramco.com/">أرامكو</a><span style="font-weight: bold;"> ، </span><a style="font-weight: bold;" href="http://www.yokogawa.com/">يوكوجاوا</a><span style="font-weight: bold;"> ، </span><a style="font-weight: bold;" href="http://www.honeywell.com/">هونيويل</a><span style="font-weight: bold;"> ، </span><a style="font-weight: bold;" href="http://www.abb.com/">أي بي بي</a><span style="font-weight: bold;"> ، </span><a style="font-weight: bold;" href="http://ips.invensys.com/">إنفنسز</a><span style="font-weight: bold;"> ، </span><a style="font-weight: bold;" href="http://www.naizak.com/">نيزك</a><span style="font-weight: bold;"> ، </span><a style="font-weight: bold;" href="http://www.emersonprocess.com/">إيمرسون</a><span style="font-weight: bold;"> ، </span><a style="font-weight: bold;" href="http://www.sabic.com/">سابك</a><span style="font-weight: bold;"> ، </span><a style="font-weight: bold;" href="http://www.ni.com/">ناشونال إنسترومنتس</a><span style="font-weight: bold;"> ، </span><a style="font-weight: bold;" href="http://www.pepperl-fuchs.com/">بيبرل فكس</a><br /><br />و هذه <span style="font-weight: bold;">دعوة</span> للمهتمين و هو متواجد بالمنطقة الشرقية للحضور للإفادة و الاستفادة إن شاء الله<br /><br /><span style="font-weight: bold;">أدعوا لي بالتوفيق!</span><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-45305350528453179742008-11-05T14:21:00.004+03:002008-11-05T16:32:16.164+03:00أبوحسين في البيت الأسود<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SRGfX9DSrnI/AAAAAAAAADs/uXAY-qL5ld4/s1600-h/obama44inch22.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 332px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SRGfX9DSrnI/AAAAAAAAADs/uXAY-qL5ld4/s400/obama44inch22.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5265164673246998130" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify;">الموضوع واضح!<br />اليوم التاريخي لـ<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Barack_Obama"><span style="font-weight: bold;">باراك حسين أوباما</span></a> <a href="http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_7709000/7709939.stm">الرئيس المنتخب</a> الرابع و الأربعين للولايات المتحدة الأمريكية.<br /><br />لن اتكلم عن ما ينتظرنا نحن في العالم الثالث تحت "رحمة" الإدارة الرابعة و الأربعين الأمريكية ، فأي كلام في ذلك سيكون مصدره الأماني و الأحلام و من باب انتظار الخوارق. و لن اناقش ما اذا كانت آلية الديموقراطية -مثلا- وسيلة مثلى أم أنه بالمقابل آلية الشورى -مثلا- هي الأصلح.... إلى آخر هذه المواضيع التي ليست لها علاقة ، على الأقل في هذه اللحظة من "التاريخ".<br /><br />هنا اتكلم عن فترة مدتها <span style="font-weight: bold;">أقل من نصف قرن</span>. خلال أقل من 50 سنة انتقل الحال من: <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Rosa_Parks">مطالبة بكرسي في حافلة</a> (شرارة حركة <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/African-American_Civil_Rights_Movement_%281955%E2%80%931968%29">الحقوق المدنية</a> في أمريكا) إلى <a href="http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_7709000/7709939.stm"><span style="font-weight: bold;">تبوء أقوى منصب في العالم</span></a> محققا حلم <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther_King,_Jr.">مارتن لوثر كنغ</a>. بغض النظر عن طريقة الانتخابات و الحملات الانتخابية و الإعلام و غير ذلك و ما فيها من ملاحظات لكن الأمر بحد ذاته هو عظيم. 50<span style="font-weight: bold;"> سنة مدة قصيرة جدا</span> في عمر الأمم. المشاعر العنصرية أكيد لا تزال موجودة لكن كون النظام و القوانين و اليوم "الآليات" وضعت رجلا صاحب لون بشرة مختلف في كرسي الرئاسة فهو بالتأكيد نجاح.<br /><br />و أعجبني <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/John_mccain">جون ماكين</a> في <a href="http://www.france24.com/ar/20081105-us-presidential-elections-republicans-john-mccain-concedes-defeat-congratulates-obama-calls-for-unity&navi=MONDE">خطابه متقبلا الهزيمة</a> في تأكيده على استمرار خدمته لوطنه تحت رئيس أمريكا الجديد. انا لست أمريكيا ولا أحب السياسة الأمريكية لكن هذه الروح الرياضية حتى لو كانت مصتنعة و كاذبة فهي تدل على تفاهم جميل.<br /><br />طبعا يدخل <span style="font-weight: bold;">باراك</span> مسرح العالم بعد خروج بوش صاحب<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Presidency_of_George_W._Bush"> الثمانية سنين الأسوء</a> في تاريخ أمريكا: 11 سبتمبر - حروب افغانستان و العراق - وأخيرا انهيار الاقتصاد. حتى يبدأ أوباما فقرته في هذا المسرح ، يجب أن يثبت نفسه في أنه سيبعث "التغيير" على حد تعبيره المستمر. <span style="font-weight: bold;">التغيير </span>بأي شكل مطلوب في العالم. تغيير إلى الأسوء أو الأحسن هما سواء. لكني لا أتوقع أن هناك من سيأتي بعد جورج بوش المبجل من هو أسوء منه.<br /><br />أمريكا دولة قوية لكنها اليوم ليست الأقوى ، أو على أقل تقدير: ليست قوية لوحدها. أخذت الولايات المتحدة دور البطولة في مسرح العالم اتى بعد الحرب العالمية الثانية. لكن البطولة الثنائية مع الإتحاد السوفيتي لم <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Soviet_Union_%281985-1991%29#Dissolution_of_the_USSR">تنتهي</a> إلا في نهاية ثمانينيات القرن العشرين. بعدها استلمت دور البطولة المطلقة. لكن ها نحن سريعا نرى محاولات جادة لدخول المسرح العالمي من الصين -مثلا-. فهل سيكون <span style="font-weight: bold;">أوباما </span>و طبعا من ورائه نظام دولة كامل حكيمين في التعامل مع هذا الفصل من المسرحية؟؟ لا أعرف الإجابة لكن الثمانية أعوام الفائتة تجعلنا نقول أن أية نتيجة تحصل هي مقبولة.<br /><br />أوباما سيكون الرئيس الرابع و الأربعين للولايات المتحدة الأمريكية رسيما في<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Inauguration_Day"> يوم 20 يناير 2009</a>. ما هي الأحداث التي ستحدث بعد هذا التاريخ؟ و بالتحديد ما موقع دول العالم الثالث في هذه "النواريخ"؟ أوباما والده كيني و والدته بيضاء من كنساس و زوج أمه اندونيسي و هو صاحب شهادة قانون من جامعة هارفرد و الآن صاحب أقوى وظيفة في العالم!! المواطن البسيط الذي يعيش في دولة عالم ثالثة -إن صح التعبير-: ما تطلعه للعالم "الجديد"؟ <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">نحن</span> جميعا في تلك الدول "الثالثة" الترتيب تابعنا الانتخابات كأننا نحن من سيدخل قمرة الانتخاب. الحكاية لم تكن أوباما ضد ماكين. الحكاية كانت قوة أمريكا بمقابل خنوع البقية لها. الحكاية هي أمل على يد "المخلّص" الخواجة - الأسود- أمام يأس السود و البيض و الصفر و الحمر في أماكن "أخرى" من العالم.<br /><br />لقد لقينا من بوش ثمانية سنين سوداء و الآن <span style="font-weight: bold;">رجل أسود يدخل البيت الأبيض</span>... ماذا يخبئ لنا القدر في الأربع السنين القادمة -على الأقل، قد تكون ثمانية-؟!<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-70697890576195168022008-10-16T22:20:00.005+03:002008-10-16T23:10:18.182+03:00كتب: مرة أخرىفي الفترة قبل بداية الدراسة أضفت إلى حصيلة "القراءة" عندي كتب قيمة. هنا أعرضها ببساطة. الميزة هنا أنّ فترة القراءة لهذه الكتب كانت سريعة! على الأقل بالنسبة إلي. لكن للأسف بعد بداية الدراسة منذ أسبوع انخفض معدل القراءة (لم ينعدم). أرجو أن يكون هنا ما يفيدكم.<br /><div style="text-align: justify;"><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;font-size:130%;" >1) الإسلام و الغرب</span><br />للدكتور الشيخ/ <span style="font-weight: bold;">محمد سعيد رمضان البوطي</span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SPedBUeuK5I/AAAAAAAAADc/6Xpf4C3_mis/s1600-h/155677.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 151px; height: 213px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SPedBUeuK5I/AAAAAAAAADc/6Xpf4C3_mis/s400/155677.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5257843735981337490" border="0" /></a><br />هذا الكتاب يعرض وجهة نظر فريدة. وجهة النظر هذه تتمثل في كون المؤلف من المفكرين المسلمين الذين جمعوا بين <span style="font-weight: bold;">العلم الديني المؤّصل</span> القوي و بين <span style="font-weight: bold;">العمل الفكري الثقافي</span>. و من أنا حتى اتكلم عن الشيخ البوطي؟ و عن إنتاجه الذي يبدأ من التصوف إلى نهاية الفلسفة. عنوان الكتاب واضح هو "الإسلام و الغرب". يعرض فيه الشيخ البوطي قضايا من أمثلة "دولة الإسلام" و "العلمانية" و "الشورى و الديموقراطية" و يعرض أيضا موضوع آخر مهم و قوي و هو <span style="font-weight: bold;">"المسلمين في الغرب"</span> و مواضيع أخرى ذات العلاقة. الكتاب قيم في عرض جديد للموضوع بعيد عن التقليدية في هذه المواضيع.<br /><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;font-size:130%;" >2) القرأن و السلطان</span><br />للمفكر الإسلامي/<span style="font-weight: bold;"> فهمي هويدي</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SPedVDFqA2I/AAAAAAAAADk/85r3aTiLg3E/s1600-h/2306.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 151px; height: 216px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SPedVDFqA2I/AAAAAAAAADk/85r3aTiLg3E/s400/2306.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5257844074910188386" border="0" /></a><br />كتاب غني جدا. كتاب يضم بين دفتيه مواضيع كثيرة بالتفصيل. مواضيع متداخلة أرّقت الجميع. هويدي في هذا الكتاب أعتبره أجاد وضع نفسه في <span style="font-weight: bold;">"منتصف الوسط"</span> ، على الأقل هكذا فهمت. فهمي هويدي يجمع بين النصوص و السلف و بين -كعادته- العقلانية البحتة. و عقلانيته هذه مميزة إلى درجة وضعه مواضيع "شائكة" على طاولة النقاش. طبعا يتساءل هو هنا عن -مثلا- "تطبيق الشريعة" ، "امتلاك السلطة و الثروة" ، "العدل" ، "الحكومة الدينية أو المدنية" ، "العروبة" إلى غير ذلك من المواضيع الشائكة. هي شائكة لأن آراء فهمي هويدي من النوع الذي <span style="font-weight: bold;">يزعج جميع الأطراف</span>: طرف "السلطان" و أيضا طرف "القرآن" (قصدي بطرف القرآن هنا هو طرف التراث الديني الموجود). و كما قلت من قبل فإن هويدي بعقلانيته سلك طريقا وعرا لكن هذا المسلك يستحق المضي فيه بعكس ما هو موجود في كثير من الأعمال الأخرى.<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-50505627902744629152008-09-27T16:01:00.003+03:002008-09-27T16:46:08.525+03:00قبل الزحمة!!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SN446BUX4KI/AAAAAAAAADI/E9hb6K5NWKg/s1600-h/Happy_Eid.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SN446BUX4KI/AAAAAAAAADI/E9hb6K5NWKg/s400/Happy_Eid.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250696784998031522" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">قبل زحمة التهاني و قبل كل الناس:<br /><br />فقط أريد أهنئ الجميع و الأمة الإسلامية بعيد الفطر السعيد...<br /><br />أدام الله أفراحنا و أفراح المسلمين في جميع أنحاء العالم...<br /><br />و من العايدين و الفايزين و كل عام و أنتم بخير.<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-22293080782694859842008-09-19T01:42:00.004+03:002008-09-19T03:10:35.856+03:00الإنسان و الآلة<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SNLtAZzJyGI/AAAAAAAAAC4/HhJ9Lhsgi5g/s1600-h/snag-0000.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 280px; height: 402px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SNLtAZzJyGI/AAAAAAAAAC4/HhJ9Lhsgi5g/s320/snag-0000.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5247517107021269090" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br />قبل كل شي ، الموضوع <span style="font-weight: bold;">مش علمي</span>. أنا اتكلم عن علاقة من نوع آخر بين الإنسان و الآلة! و كما تعرفون ، هناك الآن آلات كثيرة موجودة حولنا في حياتنا. لكن هناك انواع من العلاقة مع الآلات و الأجهزة من النوع الذي أُقدّره. لماذا أقدرها؟! الجواب ستروه. لكن فقط سأذكر أسماء "الآلات" التي أقدرها في هذه الحياة و من ثم أفسر كلامي "الغريب".<br /><br />- الـATM ، أو الصراف الآلي<br />- أجهزة و خدمة حجوزات الطيران: سواء التي في المطار او على الانترنت<br />- الرد الآلي في التلفون<br />- آلة صنع الشاي و القهوة (و اللي من جامعة البترول أذكره بمبنى 24)<br />- حتى: قارئ الأسعار في السوبرماركت عن طريق الـBarcode (لو ما تعرفوه: هو جهاز موجود في بعض السوبرماركتات تضع barcode السلعة امامه فيظهر على الشاشة سعرها)<br /><br />ما الذي يجمع بين هذه المجموعة العظيمة من "الآلات". و سبب كتابتي للموضوع هو في أن جميع ما ذكرته يصب في ناحية التكنولوجيا التي تقوم بأعمالها أوتوماتيكيا. لكني لن أتكلم عن جانب أنها "تسهل حياتنا" أو "استغلال الوقت" و غيرها من الفوائد العظيمة للتكنولوجيا عندنا!<br /><br />لكن <span style="font-weight: bold;">كل الحكاية و ما فيها</span> أنكم لو لاحظتم هذه الأجهزة و الخدمات فإن شيئا ما هو المختفي. عامل "الإنسان" أو "البشر" لا يزعج حياتك فيها:<br />- فأنت لا تنتظر ساعات في البنك أمام زجاج غليظ (تخين يعني) وراءه <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">"إنسان"</span></span> ثقيل الظل حتى يعطيك المال ، و هذا كله بعد انتهاء "الإنسان" من مكالمة تلفونية و طابور من <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">"الإنس"</span></span> المنتظمين أحسن انتظام!<br />- ولا أنت تطلب و تشحت دقائق حتى تتكلم مع "<span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الإنسان"</span></span> المشغول بشرب سيجارة و احتساء نسكافيه لطلب كرسي في طائرة و ثم تدفع له المال... يعني مو ببلاش كمان!<br />- ولا أنت تستمتع بأن <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">"إنسان"</span></span> مشغول "بخدمة عملاء آخرين" طول اليوم!<br />- ولا أنت تصل قهوتك إليك متأخرة و باردة و ناقصة سكر و <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">"الإنسان"</span></span> يعطيك فاتورة و يطالب ببقشيش!<br />- ولا أنت تفرح عندما يأتي <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">"إنسان"</span></span> يعطيك السعر الخطأ للبضاعة! <<< أحيانا تحصل<br /><br /> هذه كلها أمثلة. لكن صميم الموضوع كله أنك في الآخر لا تتعامل مع الحالة النفسية (المقفولة أو الباردة أو الكسولة ... الخ) للـ<span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">"إنسان" </span></span>ولا تتعامل مع إذلال و احتقار وتعالي <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">"الإنسان"</span></span> لك بأنك أتيت له محتاجا. فـ"الجهاز" المكون من <span style="font-weight: bold;">جسد </span>(أسلاك وحديد) و <span style="font-weight: bold;">روح</span>(software):<br />-لا يذهب من أمامك و يهرب<br />-ولا يجعلك تنتظر<br />-ولا ينفخ عليك<br />-بل حتى أنه دائما ينتظر أوامرك و يتأكد من كل خطوة<br />-و دائما يعطيك عبارات الشكر و الامتنان لـ"استخدامه" مرفقا مع موسيقى مريحة!<br /><br />أنا أتطلع إلى كل تكنولوجيا جديدة تجعلنا نتحاشى <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">"الإنسان"</span></span>. و <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Vending_machine#Japanese_vending_machines">سبقونا اليابانيون</a><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Vending_machine#Japanese_vending_machines"> في وضع Vending Machine</a> (آلة بيع) لكل شيء بمعنى كل شيء! أحييهم كل تحية. أنا شخصيا -مثلا- استخدم: الانترنت لحجز الطائرة و أجهزة الخدمة الذاتية لصعود الطائرة - والـ smartcard لفتح المعامل في الجامعة - الصراف للمعاملات المالية و الانترنت اذا كان هناك استعلام أكبر - و غيرها من التكنولوجيات الـ"عظيمة". عقبال ما يكون كل شيء لا نحتاج فيه لإنسان.<br /><br />حتى <span style="font-weight: bold;">المدونة</span>: أنا اتعامل في الحقيقة مع كيبورد و شاشة و أسلاك اتصال. و أنت يا أيها القارئ ترى كلمات مكتوبة على لوح مسطح (الشاشة) و تدّعي هذه الكلمات أن الذي كتبها <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">"إنسان"</span></span>!!<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-9098256893575416922008-09-17T01:39:00.005+03:002008-09-17T03:00:09.204+03:00كتب: تقرير الصيف<div style="text-align: justify;"><br />هنا أُشرككم معي في الكتب التي حظيت بقراءتها في فترة الصيف المنصرمة. أنا من الممكن أن تعتبروني من المقلّين في القراءة. لكن الحمد لله تجربات الكتب تعيش معها لحظات جميلة. أكملت في فترة الصيف ثلاث كتب من الدفة إلى الدفة! سترون بعد قليل تنوع المواضيع لكن هكذا اختار فضول عقلي. ترتيب عرض الكتب يأخذ الترتيب الزمني من ناحية قراءتي له ، فالأول هو الأقدم قراءة.<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 102);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;"></span></span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 102);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">1) مُحاورات الإِسلاميِّون و أسئِلةُ النهضةِ المُعاقة</span></span><br />للمؤلف السعودي/<span style="font-weight: bold;"> نواف القُدَيْمي</span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SNA7JBngLGI/AAAAAAAAACg/xrKW3qkRvx8/s1600-h/Nawwaf.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 137px; height: 193px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SNA7JBngLGI/AAAAAAAAACg/xrKW3qkRvx8/s400/Nawwaf.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5246758592125611106" border="0" /></a><br />كما يقولون: الكتاب ظاهر من عنوانه. الكتاب عبارة عن محاورات أدارها مؤلف الكتاب القديمي مع بعض من شخصيات الفكر العربي. و سأذكر لكم من هم الذين حاورهم. و سترون أهمية الكتاب في جمع هذه الأسماء بين دفتين. و ميزة و النقطة الإيجابية الكبيرة هي في أنه على سبيل محاورة شفهية بين المؤلف و ضيفه في أريحية تامة ... يعني زي ما يقولو:<span style="font-weight: bold;"> البساط أحمدي</span>. الصراحة أشكر المؤلف في "استنطاق" الكثير من الكلام من ضيوفه. لأنهم ضيوف نحتاج إلى أن نسمع منهم. كتاب جميل تطل به على جملة من الأفكار المختلفة. و هؤلاء الذين حاورهم هم:<br /><br /><span style="font-weight: bold;">+ </span>د. عبدالوهاب المسيري<br />+ المستشار عبدالجواد ياسين<br />+ جمال سلطان<br />+ د. عبدالرحمن الزنيدي<br />+ د. محمد سليم العوا<br />+ فهمي هويدي<br />+ منتصر الزيات<br />+ الشيخ علي سلمان<br />+ د. عصام العريان<br />+ د. عبدالمنعم أبوالفتوح<br />+ أبوالعلا ماضي<br />+ د. رفعت السيد<br />+ حسن حنفي<br />و ضم الكتاب أيضا ما اسماه المؤلف: ليلة مع حزب التحرير<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);"></span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">2) العالم بين العلم و الفلسفة</span></span><br />للمؤلف/ <span style="font-weight: bold;">جاسم حسن العلوي</span><a style="font-weight: bold;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SNA_5KujcII/AAAAAAAAACo/_GUgD7PnjBE/s1600-h/137871.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 125px; height: 178px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SNA_5KujcII/AAAAAAAAACo/_GUgD7PnjBE/s400/137871.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5246763817251336322" border="0" /></a><br /><br />أنا قلت لكم أن مواضيع الكتب متنوعة! هذا الكتاب هو مزيج (كما هو ظاهر في العنوان) بين المنهج العلمي وبين المنهج الفلسفي ، بين "التجربة" و بين "التفكير المجرد". فيه كمية كبيرة من الفيزياء النظرية و تجاربها. لكن "الجدل" الأساسي في الكتاب هو في عرض صورتين داخل عالم الفيزياء مع إسقاطاتهما على فلسفة الكون!! الكتاب يعرض معسكر الـ<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Causality">Causality</a> (السببية: أن لكل حادث سبب) الذي يقوده <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Einstein">ألبرت أينشتاين</a> (Albert Einstein) ، و معسكر الـ<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Quantum_Mechanics">Quantum Mechanics</a> الذي يقوده<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Niels_Bohr"> نيلز بور</a> (Niels Bohr) و <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Max_Planck">ماكس بلانك</a> ( Max Planck) الذين يناصرون مبدأ "عشوائية" العالم. الكتاب فيه مزيج بين الكلام العلمي التجريبي و بين الكلام الفلسفي. أنا من محبي هذا المجال... من هو مثلي يمكن له قراءة هذا الكتاب. قال أينشتاين مرة: (<span style="font-weight: bold;">God does not play dice</span>) الله لا يلعب النرد.<br /><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">3) مشكلة الثقافة</span><a style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SNBE6Z4CzmI/AAAAAAAAACw/-bADOIz9iEE/s1600-h/83701.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 130px; height: 184px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SNBE6Z4CzmI/AAAAAAAAACw/-bADOIz9iEE/s400/83701.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5246769336055680610" border="0" /></a></span><br />للمفكر الجزائري/ <span style="font-weight: bold;">مالك بن نبي</span><br /><br />قرأت هذا الكتاب في <span style="font-weight: bold;">أسرع </span>مدة قرأت فيها كتاب. قد يكون ذلك للفكرة اللاوعية داخلي لكون بن نبي درس الهندسة أيضا!! الكتاب هو أحد كتب سلسلة (( مشكلات الحضارة )) لابن نبي. كتاب جميل يُجمل فيه دراسة علمية لمفهوم "الثقافة". حتى أنه يبدأ من التأصيل اللغوي للفظة: ثقافة. مع أن الكتاب أُصدرت طبعته الأولى في سنة 1959م لكن الفكر الحاذق عند بن نبي يصف لنا حال "الثقافة" في المجتمع الإسلامي بطريقة دقيقة جدا. دائما يستخدم في كتابه مصطلحات: الأفكار - الأشياء. الكتاب دائم المقارنة بين الفكر الماركسي و الفكر الغربي الأمريكي و ربط ذلك بالفكر الإسلامي. فيه قسم لتحليل <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Bandung_Conference">مؤتمر دول عدم الانحياز</a> المنعقد ببادونغ سنة 1955م.<br /><br /><br /><br /><br />هذه خلاصة الكتب الثلاث التي قرأتها خلال فترة الصيف. أتمنى أن أكون فعلا استخلصت الفائدة منها جميعها. و أمامي عدة كتب اشتريتها لكن لم ابدأ قراءتها بعد. أتمنى أن أكون أعطيت "إعلان" بنّاء للكتب. و من أراد أن يقرأ هذه الكتب فليدعُ لي بالخير!!<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-50295128949325277122008-09-16T02:05:00.005+03:002008-09-19T01:38:05.483+03:00اندونيسيا (1): الإسلام<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SM7_tAT_d_I/AAAAAAAAACI/ricqeRi2zeo/s1600-h/340x.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SM7_tAT_d_I/AAAAAAAAACI/ricqeRi2zeo/s400/340x.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5246411764576253938" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><br /><span style="font-size:85%;">مثلما هو ظاهرٌ في العنوان ، هذه ستكون أولى التدوينات التي اتكلم فيها عن رحلتي التي قمت بها في هذا الصيف إلى دولة اندونيسيا. "الحلقات" لن تكون مرتبة زمنيا بالنسبة للرحلة و إنما ستكون من غير ترتيب و عدد التدوينات لا أعرفه!!</span><br /><br />عنوان هذه الحلقة هي: <span style="font-weight: bold;">الإسلام</span>. لن اتكلم عن المعلومات المتكررة عن اندونيسيا كأكبر دولة إسلامية من حيث عدد السكان فهذا غني عن التعريف. و لن اتكلم عن مظاهر إحياء المناسبات الإسلامية الجميلة لرأس السنة الهجرية و المولد النبوي و غيرها. و إنما سأكتب عن عدة مواقف أو قل مشاهد شهدتها عن هذا "الإسلام" هناك من جهة أخرى.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">المشهد الأول:</span><br />كنا في صباح يوم جمعة خرجنا متوجهين إلى منطقة جبلية جميلة تُدعى "باتورادين" (<span style="font-weight: bold;">Baturraden</span>) في وسط جزيرة جاوة. و في الطريق أدركتنا صلاة الجمعة. النظام هناك أن الطرق بين المدن هي طرق تمر على القرى الصغيرة المنتشرة. و ستجد العديد و العديد من القرى على "ضفاف" الطريق كبيرها و صغيرها. توقفنا عند قرية صغيرة حيث لم يكن ما بين بدايتها و نهايتها أكثر من 10-15 بيت. عندهم مسجد واحد. الجميل عندهم هناك أن المسجد يكون أفخم و أكبر بناء موجود في القرية. أول ما أثار لي بالي هو نظام منطقة الوضوء فيه (و في اندونيسيا عموما) و لاحظوا أنا قلت منطقة الوضوء و ليس الحمامات. في المساجد ، مكان الوضوء ليس له علاقة بالحمامات (الله يكرمكم الـToilets يعني). و قد لا تجد في كثير من المساجد و المصليات حمامات. و عند دخول منطقة الوضوء ممنوع منعا باتا الدخول بالحذاء و هناك من يراقب وهو غالبا المسؤول عن نظافة المسجد كله و يأخذ أجور بسيطة من المرتادين. و بالتالي النتيجة أن مكان الوضوء لا تدخله أوساخ الأحذية مما ستجد المكان نظيفا يستخدم فقط لوضوء الصلاة و لكم أن <span style="font-weight: bold;">تقارنوا ذلك بدورات مياه الطرق السريعة عندنا</span> -الله يكرمكم-!!!<br /><br />و أكثر ما لفت نظري و حرك ما داخلي هي في الفترة التي قبل طلوع الإمام المنبر لبدء الخطبة. أقول لكم لماذا. العادة هناك و خاصة في هذا المسجد هو ان يقوم المؤذن بتذكير المتواجدين بالانصات في الخطبة بتلاوته الواضحة للآية المعروفة. و يزيد بتكراره بقوله: اسمعوا و انصتوا. و ثم يختتم "المراسم" بالصلاة على النبي بصوت جميل و من ثم يأتي الإمام لبدء الخطبة. الذي فعلا أثّر فيّ هو بنظري إلى الموجودين من أهل هذه القرية و مقارنتهم بي. هؤلاء الآن يلبسون أنظف و أبهى ما عندهم و يعبرون عن التزامهم و تعلقهم بالشعيرة مع الصلاة على النبي بأصوات جميلة <span style="font-weight: bold;">و هم على بعد ما لا يقل عن 10000 كيلومتر من مكة و المدينة، و هم في منطقة في وسط الجبال على طرف الطريق في قرية صغيرة بمعنى: In the middle of nowhere بالنسبة لي</span> أنا "مدّعي" الإسلام الساكن في أقرب الأماكن إلى مكة المكرمة و المدينة المنورة!! فعلا الواحد منا لا يعرف حجم نعمة قربه من مكة و المدينة.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">المشهد الثاني:</span><br />أو قل مشاهد. أعني بذلك تكرار هذا المشهد هناك. أنا اتكلم عن توافر أماكن الصلاة. لا اتكلم طبعا عن المساجد الجامعة. لا أبالغ إن قلت أن في الشارع الواحد الصغير في اي مكان ستجد على الأقل مصلىً أو اثنين. و الأغرب من ذلك هو أننا كنا في إحدى مدن الترفيه في مدينة جاكرتا العاصمة. و مدينة الترفيه هذه مدينة فعلا لاتساعها ، بل يومك كله يستهلك و انت هناك. على العموم الفكرة هي في أن مدينة "الترفيه" هذه بها لا يقل عن <span style="font-weight: bold;">خمس او ست مصليات</span> لخدمة مرتاديها!! و لكم المقارنة.<br /><br />و يتكرر ذلك في <span style="font-weight: bold;">محطات البنزين</span>. هناك جميع محطات البنزين في اندونيسيا مسؤول عنها شركة البترول الاندونيسية (المكافئ لشركة أرامكو). أنا اتكلم عن المحطات جميعها و ليس فقط في الطرق بين المدن ، جميعها قد لا يكون بها مطعم أو بقالة و لكن يجب أن تكون فيها مصلى نظيف و بل يضعون في لوحة المحطة تواجد "مصلى" هنا!!<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">المشهد الثالث:</span><br />مشهد جميل و في نفس الوقت <span style="font-weight: bold;">طريف</span>. كما هو معروف أن الغالبية في اندونيسيا مسلمون و لكن ليس الغالبية من النساء من المحجبات. وبل كثير منهم في الأصل لا يلبس اللباس المعتاد من المسلمة. لا نظلم غيرهن من اللاتي لم يغطين شعورهن لكن بثياب أقول عنها مقبولة. و الحمدلله أن محلات و أقسام الملابس النسائية الإسلامية تنافس غيرها. لا يهمنا ذلك الآن. المهم هو أن الغالبية (و ليس الكل) من النساء يصلين الصلوات في أوقاتها. و ترى الواحدة منهن<span style="font-weight: bold;"> تدخل المصلى بلباسها القصير</span> و تلبس هناك لبس الصلاة الخاص تصلي (<span style="font-weight: bold; font-style: italic;">انظر الصورة المرفقة أعلاه</span>). أنا قلت في بداية هذه الفقرة أنها ستكون طريفة. فعلا المنظر طريف. قال لي أحدهم ان إحدى المتسابقات في <span style="font-weight: bold;">Indonesian Idol</span> (المكافئ لـ"سوبرستار" عندنا) سألوها ماذا تتمنين؟ فجاوبت أنها تتمنى أن تحج إلى بيت الله!! هل تتوقعون إجابة مثلها في سوبرستار؟! انا في رأيي أن هذا المشهد هذا في اندونيسيا فيه خير كبير. بمعنى أن حس الالتزام بالدين و الانتماء له موجود و إن كان ليس في جميع مناحي الحياة هناك. لكن على الأقل مشهد كهذا له دلالة كبيرة.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">مشهد آخر أخير:</span><br />كنا في إحدى المكتبات الكبيرة (المماثلة لمكتبات جرير عندنا). المبنى كان جميعه للكتب و غيرها. لكني لاحظت وجود غرفة جانبية مكتوب عليها ((<span style="font-weight: bold;">مصلى</span>)). و تبين أن الغرفة هي مصلى للموظفين في المكتبة حتى إذا أراد أحد منهم الصلاة دخل إليها و صلّى ثم يرجع إلى مزاولة عمله. و فعلا رأيت بعض العاملات كانوا يتناوبون على الدخول و الخروج على هذا المصلى ، طبعا هناك المحلات و الأسواق لا تغلق وقت الصلاة. لكن العاملين من أنفسهم ذهبوا للتناوب لاستخدام الغرفة "المخصصة" لهم للصلاة مع عدم اخلالهم للعمل الموكل اليهم في وظيفتهم في المكتبة هذه...... هل مثلا <span style="font-weight: bold;">مكتبة جرير</span> بها هكذا غرفة خاصة للصلاة مكتوب عليها "مصلى"؟؟؟ الصراحة لا أدري.....<br /><br /><br />هذه فقط مشاهد بسيطة توضح صورة صغيرة عن ما أحسست به من اعتزاز لهؤلاء المسلمين البعيدين <span style="font-weight: bold;">جغرافيا</span> عنا. فقط...<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-2624892107835633172008-09-10T15:05:00.006+03:002008-09-19T01:34:30.560+03:00الصادم الكبير!<div style="text-align: justify;">اليوم 10 سبتمبر 2008 حدث عظيم. أهم حدث يحدث هذه الأيام. ليس <a href="http://news.google.com/news/url?sa=t&ct=us/0-0&fp=48c7677dff66bde6&ei=9szHSNLIJYj2wAHcybThDA&url=http%3A//ara.reuters.com/article/internetNews/idARAEGO02969020080910&cid=1242390886&usg=AFQjCNHLl3K4URnd9GvhL0jFZDPr2g0TVg">أعاصير </a>و ليست حروب و ليس<a href="http://news.google.com/news/url?sa=t&ct=us/0-0&fp=48c76a16c98b21f6&ei=fs7HSPHyKJmcwgGryMXgDA&url=http%3A//www.asharqalawsat.com/details.asp%3Fsection%3D4%26article%3D486327%26issueno%3D10879&cid=1242672152&usg=AFQjCNEaS7L70mkQiouolmFe5zk_koDNQQ"> أوباما أو ماكين</a> و ليس تصفيات كأس عالم. حدث من أهميته قد ينتهي العالم معه!!<br /></div><div style="text-align: justify;"><br />بالطبع أتكلم عن افتتاح الـ <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Large_Hadron_Collider"><span style="font-weight: bold;">Large Hadron Collider</span></a> (ايش؟؟). الافتتاح كان عبارة عن <a href="http://www.aljazeera.net/NR/exeres/1445F76B-A3AB-4311-A586-7A91B7AE3C4A.htm?wbc_purpose=Basic%2CBasic_Current">إطلاق تجريبي لحزمة من البروتونات</a> من خلال هذا الـCollider!! هذا الجهاز (إذا كان من الممكن تسميته جهاز) من المعتقد عند عمله أن يعطي نتائج مهولة. بالطبع النتائج العظيمة هي عظيمة فقط عند العلماء الفيزيائيين. و هؤلاء العلماء بالطبع صرفوا حياتهم لهذا المشروع (بالتحديد 14 سنة) و غيرهم من "البشر" مشغولين بأمور أخرى "أهم"!<br /><br />بالطبع طالعتنا قنوات الأخبار في صباح اليوم بالعناوين الرنانة. و هكذا هو عهدنا بالمصانع الصحفية عند ظهور مواضيع "غريبة" تقدمها للعوام الغلابة بأفصح الكلمات و أصعب المفاهيم حتى يثبتوا لنا (هؤلاء الصحفيون) بأنهم فاهمين الموضوع! والله أنهم أثتبوا عكس ذلك تماما! و أُعجبت بمذيعة الـ<span style="font-weight: bold;">CNN International</span> الحسناء <a href="http://www.cnn.com/CNN/anchors_reporters/rao.anjali.html">Anjali Rao</a> عندما أذاعت الخبر و حاولت قراءة المعلومات الفيزيائية و التفاصيل من أمامها بـ"ثقة" كأنها أحد الفزيائيين الفطاحل الذين شاركوا! بل أنها مزحت مع من معها في الاستديو عن الخبر!<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SMe_KpGj83I/AAAAAAAAABw/j3kI7S5Prbc/s1600-h/AR_WNA_022008_5.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 292px; height: 215px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SMe_KpGj83I/AAAAAAAAABw/j3kI7S5Prbc/s200/AR_WNA_022008_5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5244370480649204594" border="0" /></a><br />لا تهمنا الآن التغطية الصحفية عن الموضوع. و لكن المهم هو الحديث عن ماهية هذا المشروع الضخم <span style="font-weight: bold;">جدا جدا جدا</span> (و كتبت "جدا" عدة مرات متعمدا). يا أحبابي يقول القائمون عن المشروع بأن الهدف الرئيسي هو: <span style="font-weight: bold;">(( معرفة صحة نظرية الـ Standard Model ))</span>. هذه النظرية الفيزيائية تعبّر عن خلاصة ما وصل إليه العلم في تفسير الـSub-atomic Particles أو الجسيمات تحت-ذرية أو بكل سهولة الجسيمات الأصغر من البروتونات و النيترونات الذي يعرفها الجميع من "المدرسة". لكن هذا "النموذج القياسي" (Standard Model) ما زال فقط يدرس نظريا. و هذا المشروع هو ترجمة عملية له.<br /><br />إذا أعطى هذا المشروع نتائجه المرجوة فإن من <span style="font-weight: bold;">أهم المعارف الناتجة المفيدة</span> لنا هو: معرفة ماهية و كيفية عمل الكمية الفيزيائية الـ((كتلة)) أو الـ Mass و أيضا تفسير للـ<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%85%D8%A9">Dark Matter</a>. و أيضا الأهم من ذلك هو في حالة ظهور جسيم الـ<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Higgs_boson">Higgs</a> المثبت نظريا و رياضيا. حيث أن هذا الجسيم إذا ظهر فعليا على الأجهزة فهو يأخذ بنا خطوة مهمة نحو "النظرية الموحدة العظمى" أو <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Grand_Unified_Theory">The Grand Unified Theory</a> التي هي <span style="font-weight: bold;">حلم أينشتاين الكبير</span>. حيث أن هذه النظرية وحّدت القوى الموجودة في الكون (القوى الذرية و القوة الإلكترومغنطيسية) في تفسير و قالب واحد إلا قوة الجاذبية Gravity! حيث أنه الجاذبية على معرفتنا به جيدا من أيام نيوتن إلا أنه تفسيره استعصى على العلماء. بالطبع هناك تطلع إلى اكتشاف جسيمات أخرى (أقل أهمية -يعني في شي مهم؟!-) و هي بالمجمل مع سابقتها ستعطي لمحة عن اللحظات الأولى من الكون بعد<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%81%D8%AC%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85"> الانفجار العظيم</a>.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">ما هو هذا الـLarge Hadron Collider أو (LHC)؟</span><br />هو أكبر مُسرِّع للجسيمات في العالم. لأنه يحتل نفق طوله <span style="font-weight: bold;">27 كيلومتر</span> في المحيط على أراضي فرنسا و سويسرا! و طريقة عمله هو في تسريع البروتونات عن طريق التحكم بمغانط عظيمة و إيصال السرعات إلى ما يقرب من سرعة الضوء حتى يتم التصادم بين البروتونات في نقطة معينة. يقول بعض الفيزيائيين أنه يوجد<a href="http://afp.google.com/article/ALeqM5glJjS__wTL4H4xO2gMsvpqq4EvNg"> احتمال لتكوّن ثقب أسود</a> يبتلع الأرض عند حدوث التصادم لكن فيزيائيين أُخر نفوا ذلك.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SMfG5NNMAuI/AAAAAAAAACA/x1tMwoGuJIU/s1600-h/field_lhc.png"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SMfG5NNMAuI/AAAAAAAAACA/x1tMwoGuJIU/s400/field_lhc.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5244378977196049122" border="0" /></a>الرسم البياني أعلاه هو صورة لهذا المُسرِّع. أخذ بناء هذا المشروع أكثر من <span style="font-weight: bold;">14 سنة</span> ليصل إلى يوم افتتاحه اليوم. و كلّف تنفيذه ما يقارب <span style="font-weight: bold;">6.5 مليار يورو</span>! و المسؤول عن المشروع هي المنظمة الشهيرة <a href="http://www.blogger.com/www.cern.ch">CERN</a>. و يشارك في هذا المشروع <span style="font-weight: bold;">عدد من الدول كثير</span>! وهم: ارمينيا ، اسبانيا ، استراليا ، اذربيجان ، بيلاروس ، بلجيكا ، البرازيل ، بلغاريا ، كندا ، الصين ، كرواتيا ، قبرص ، التشيك ، الدنمارك ، استونيا ، فنلندا ، فرنسا ، جورجيا ، المانيا ، اليونان ، المجر، الهند ، اسرائيل ، ايطاليا ، اليابان ، جمهورية كوريا ، المغرب ، هولندا ، النرويج ، باكستان ، بولندا ، البرتغال ، رومانيا ، روسيا ، سلوفاكيا ، سلوفينيا ، اسبانيا ، السويد ، سويسرا ، تركيا ، اوكرانيا ، المملكه المتحدة ، الولايات المتحدة ، اوزبكستان. هناك فقط <span style="font-weight: bold;">دولة عربية واحدة</span> و هي المغرب مشكورة! لو تلاحظو أنه دول -مع حفظ الاحترام- مثل باكستان و اوزباكستان و ارمينيا و غيرها لها يد في هذا المشروع.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">ماذا بعد؟</span><br />الآن نحن بالانتظار إلى<span style="font-weight: bold;"> أول تجربة فعلية للتصادم بين الجسيمات في 21 أكتوبر القادم</span>. في هذا اليوم سيقوم المُسرِّع بمحاولة التصادم بين حزم البروتونات عند ما يقرب 99% من سرعة الضوء على أمل "تكسر" و الحصول على "تبعثر" للجسيمات الأصغر و على أمل الكشف عن جسيمات جديدة -مثلما ذكرت- مع كل الاكتشافات الفيزيائية من ورائها أو فقط الحصول على نهاية العالم بثقب أسود غير محتمل الحدوث!!<br /><br />مواقع ذات صلة:<br /></div><ul style="text-align: justify;"><li><a href="http://lhc.web.cern.ch/lhc/">الموقع الرسمي</a> للمشروع</li><li><a href="http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_7607000/7607756.stm">تغطية الـBBC Arabic</a></li><li><a href="http://english.aljazeera.net/news/europe/2008/09/200891075946173923.html">تغطية الـAljazeera English</a></li><li><a href="http://www.reuters.com/article/newsOne/idUSL846768920080910">تغطية Reuters</a></li><li><a href="http://edition.cnn.com/2008/TECH/09/10/lhc.collider/?imw=Y&iref=mpstoryemail">تغطية الـCNN</a><br /></li></ul>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-43176729452406357552008-09-08T16:32:00.005+03:002008-09-19T01:39:47.564+03:00رمضان إجازة... غلط!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SMU2MGpDnHI/AAAAAAAAABo/bhxbTGfstLs/s1600-h/409947.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 205px; height: 205px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Q0lyCdBRw2Y/SMU2MGpDnHI/AAAAAAAAABo/bhxbTGfstLs/s320/409947.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5243656922711956594" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;">أنا عارف أنه أكيد في ناس بعد ما يقرو التدوينة هادي هيقولو:<span style="font-weight: bold;"> ايش يبغى هاذا؟!</span><br /><br />طبعا الكلام هنا معني <span style="font-weight: bold;">بالجهات الأكاديمية في السعودية</span> يعني مدارس و جامعات .... لأنه الشركات الأخرى ما عندها مشكلة ، مافي إجازة إلا العيد فقط. طبعا قد يكون كثير من الناس فرحوا بـ"القرار" بأنه<span style="font-weight: bold;"> لمدة 10 سنين قادمة هيكون رمضان داخل الإجازة الصيفية</span>. طبعا أولا هو لاهو قرار "فجائي" ولا شي لأنه -مثل ماهو معروف- السنة الأكاديمية لأغلب دول العالم تبدأ في سبتمبر و تنتهي في يونيو و إذا سبحان الله بالصدفة جاء رمضان في الفترة بين يونيو و سبتمبر من كل سنة كان رمضان إجازة. و هذه العملية هتبقى موجودة لمدة 10 سنين. أنا لا أريد أن أزيد الشقاء و التعب على الناس ، لكن عندي قصد و هدف مما أقوله.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);"> أولا:</span><br />ليس هناك أي دولة أخرى غير السعودية من بين جميع الدول الإسلامية وضعت رمضان كاملا إجازة. و الحاصل أنه لم يقم أحد بانتقاد ذلك و لم يتعلل أحد بأن إنتاجية الطلاب أو غيرهم تقل مع الصيام. لا أقول أن الدول الإسلامية دول مثالية و أن طلابها إنتاجيتهم كبيرة ، لكن إذا حصلت مشاكل فهي ليست بسبب الصوم أو رمضان.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">ثانيا:</span><br />من قال بأن العمل و الاجتهاد مختلف في رمضان عن غيره من باقي الشهور؟؟ بل بالعكس! بما أن رمضان شهرٌ من المفترض أن يقوم العباد بالتقرب من الله. إذن المفترض بـ"العبد" أن يتقرب إلى الله بحسب موضعه على خارطة هذه الدنيا. بمعنى الموظف في عمله و الطالب في دراسته و الأستاذ و البروفيسور في تدريسه. بمعنى:<span style="font-weight: bold;"> هل لأن رمضان أتى فعلى الجميع تقليل الجهد و الإنتاج؟!</span> طبعا يقول قائل بأن شهر رمضان شهر العبادة و قراءة القرآن و الدعاء.. إلخ. و كلام هذا القائل صحيح لكن هل تتصور يا قارئي العزيز بأنه بتقليل الدوام أو حتى إلغائه تماما (مثلما حصل) سيكون تعبئة هذا الوقت الفارغ هو بالقرآن و الدعاء و العبادة من قبل الطلاب و الموظفين و غيرهم!!! نحن مسلمو هذا الزمان -للأسف- من أكبر المنافقين. إذن على ضوء هذا فالأفضل هو -على الأقل- أن يقوم الجميع بأعمالهم المطلوبة منهم كاملة و "الإتقان" فيها و هذا هو من أكبر العبادات أفضل من النوم و المسلسلات و غيرها.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">ثالثا</span>:<br />هذه النقطة موجهة إلى <span style="font-weight: bold;">الجيل القادم الجديد </span>الذي سيعيش العشر سنين القادمة. خلال هذه العشر سنين الخالية من دراسة في رمضان سيدخل العملية التعليمية كمية كبيرة من الأطفال الصغار. المرحلة الابتدائية بكاملها هي فقط 6 سنين! طبعا العيال الصغار هيكون مبتهجين بأن رمضان مافيه دوام و لا تعب ولا إرهاق. و هذا شيء مريح فعلا للأطفال الصغار لكن تخيلو معي الآن عندما تنقضي هذه العشر سنين ما الذي سيحصل؟ سواء من كانت سنته الأولى الدراسية أو إحدى سنينه الأولى الابتدائية سيبدأ دوامه المدرسي سيتغير! و طبعا مع الراحة الطويلة ذات العشر سنين سيكون وقع التغير كبيرا. و النتيجة سيكون زيادة الشرخ في كره دوام رمضان. و نعود ثانيا إلى نفس اعتراض المجتمع من دوام رمضان و لا تجد المشكلة حلا لنفسها. و كأنت يا زي ما غزيت.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">أخيرا:</span><br />انا شخصيا عدة مرا وددت لو شهر رمضان يكون إجازة خلال دراستي الجامعية. طبعا اشتياقا إلى الجلوس في سفرة الإفطار مع عائلتي. و هذا سبب مشروع. لكن الأصح بأن يفكّر الشخص و يرى أن الحياة ماتجي على مقاس الشخص. هذه السنة قد تفوت أياما بعيدا عن العائلة لكن سنة أخرى ستكون بعيدا عنهم أكثر من ذلك. الخلاصة: أنه المفروض هو أن يكون هناك <span style="font-weight: bold;">زرع لقيمة و علو شأن رمضان</span> في النفوس. و على ضوء ذلك يكون زيادة الإنتاجية و حب العمل مع نية العبادة. و ذلك على عكس ماهو حاصل الآن من خسارة للإنتاجية بحجة الصيام إلى خسارة الثواب المفترض في هذا الشهر.<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-59308615489459114882008-09-01T15:11:00.002+03:002008-09-10T03:08:31.208+03:00رمضان كريم (1429هـ)<div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />هنا فقط أود تهنئة جميع المسلمين بشهر رمضان ، أعاده الله علينا<br /><br />جعله الله شهر بركة و مغفرة و أن يفرج على المسلمين<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-91174016921175426662008-07-21T03:26:00.006+03:002008-09-19T01:39:47.565+03:00فضفضة إلكترونيةهذه "تدوينة" أكتب فيها عن موضوعين:<br />1) حلقة اليوم من برنامج "عيشوا معنا" على LBC<br />2) مقابلة قناة الجزيرة للدكتور عبد الوهاب المسيري قبيل <a href="http://www.aljazeera.net/NR/exeres/01814352-6654-4A67-9056-7147648ADF23.htm">وفاته </a>رحمه الله<br />قد يكون (وأقول "قد") لهما علاقة ببعض! العلاقة أتوقع أنها ستتضح إذا قُرئ الموضوع إلى آخره.. و اتمنى أن أكون موفقا في كتابتي!<br /><br /><br /><strong><span style="color: rgb(0, 0, 102);">أولا: أتكلم عن البرنامج في قناة LBC "اللبنانية" الذي يُعرف بـ(عيشوا معنا)</span></strong><br /><strong>لمقدمه السعودي علي العلياني </strong><br /><br />البرنامج لا جديد فيه ، فهو كما هو معروف عبارة عن نافذة على المجتمع السعودي تطل عليه من جهة يقال أنها "محايدة" -جهة غير رسمية-. لكن هنا لن أتكلم عن هذا البرنامج الذي لا أشاهده كثيرا... لكن في حلقة هذا اليوم تأكد لي "<strong>تغير</strong>" المجتمع السعودي ... قد يراه البعض تغيرا سيئا و قد يراه البعض تغيرا صحيا... أنا أراه صحيا "بحذر"<br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5225280178839928834" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center;" alt="" src="http://bp0.blogger.com/_Q0lyCdBRw2Y/SIPso0-kwAI/AAAAAAAAABY/hSCcOS1MG-0/s400/3ishoma3na_header1.jpg" border="0" /><br /><br /><br /><br />كما هو معتاد في البرنامج ، هناك فقرة يُستضاف فيها الـ <strong>د. حمود أبوطالب</strong> -كاتب في <a href="http://al-madina.com/">جريدة المدينة</a>- ، لمناقشة عدد من المقالات الصحفية من صحف متعددة ، و كانت هناك فقرة أخرى ناقشت موضوع <strong>الصحافة الإلكترونية</strong> في العالم و العالم العربي!<br /><br />التغير الذي أتكلم عنه لا يحتاج إلى "شخص" مثلي يوضح هذه المسألة التي أمست مفهومة و واضحة لجميع أفراد هذا المجتمع الذي نتكلم عنه... و أصبح الشخص الذي يضع رأسه في التراب هو إنسان يمكن أن تقول عنه أنه "مفضوح"...<br /><br />الفقرتان المشار إليهما أعلاه (حلوة..) احتوت على مواضيع جميلة ،<br /><br />- لكن أعجبني النقاش عن مقال ناقشه الكاتب أبوطالب بطريقة "جميلة" و هو خبرعن <a href="http://al-madina.com/node/30938">رصد أمانة مدينة جدة لـ600 مليون ريال لتطوير كورنيش جدة </a>!!! كان تعليق أبوطالب هو عن <strong>ضخامة المبلغ</strong> و تساءل أبوطالب عن اتجاهات صرف هذه "الثروة". و أيضا معلّقا عن موضع هذا "التطوير" <strong>في ترتيب أولويات مدينة جدة،</strong> قصده هنا هو تذكيرنا بطوابير وايتات المياه و كثرة المطبات و الحفر و انبعاث الروائح ... إلخ ( هذا في جدة أم في زيمبابوي؟!)<br /><br />- و الفقرة الأخرى ناقشت الصحافة الإلكترونية و اختُزل النقاش ليناقش بحجم أكبر التجربة السعودية في الصحافة الإلكترونية مصنفا و مقيِما التجارب ... فتوصلوا إلى أن الصحافة الإلكترونية "الناضجة" الوحيدة في السعودية هي متمثلة في موقع <a href="http://www.elaph.com/">إيلاف </a>، مقدما ملاحظات كثيرة على موقع <a href="http://www.alarabiya.net/">العربية نت</a> (<strong>المنافس من ناحية عدد الزوار</strong>!!). و أيضا قيل عن تجارب <a href="http://www.blogger.com/www.sabq.org">سبق </a>و الوفاق (غير الناجحة) انها مواقع ما زالت تفتقد إلى المهنية وافتقاد التفرغ عند كتّابها و افتقارها للمادة و الاعتماد على "المتعاونين"، و طبعا قالوا أن الصحف السعودية "الورقية" ليست لها أي صحافة إلكترونية لانها فقط تعمل copy-paste لمحتويات الأوراق إلى الصفحة الإلكترونية!!<br /><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong><br /><strong><span style="color: rgb(0, 0, 102);">ثانيا: أتكلم عن مقابلة قناة الجزيرة للمرحوم المفكر الدكتور </span><a href="http://www.elmessiri.com/"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">عبدالوهاب المسيري</span></a><span style="color: rgb(0, 0, 102);"> في برنامج "زيارة خاصة"...</span></strong><br /><br />تابعت إعادة المقابلة ، و المقابلة جميلة بما فيها مواضيع كثيرة جميلة (هذا متوقع) ، و اترك لكم متابعة المقابلة كاملة (بجزأيها) لمن أراد متابعة إعادة أخرى أو قراءة نص المقابلة في جزئها <a href="http://www.aljazeera.net/NR/exeres/D17C6A18-24DE-463E-8B80-8E319E5EB03D.htm"><strong>الأول</strong></a><strong> و الثاني</strong>. (الجزء الثاني لم يتم بعد إضافة النص إلى موقع الجزيرة نت حتى موعد كتابة هذه "التدوينة")<br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5225287749971020770" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center;" alt="" src="http://bp0.blogger.com/_Q0lyCdBRw2Y/SIPzhho5C-I/AAAAAAAAABg/rjUZMbw3QlM/s400/Images_News_2008_may_15_g30-big_300_0.jpg" border="0" /><br />لكن هنا أنا أريد فقط ذكر جزء من المقابلة أعجبني و لفت نظري .. الموضوع له علاقة للسعودية!<br /><br />الدكتور عبدالوهاب المسيري عمل لفترة 6 سنين كأستاذ في <a href="http://www.ksu.edu.sa/">جامعة الملك سعود</a>. ما لفت نظري هو أنه تكلم عن تلك الفترة بطريقة تجعلك تحسد هذه "السعودية" التي عاش فيها. جلّ الحكاية أنه كان يعمل في <strong>قسم اللغة الإنجليزية</strong> في الجامعة (الدكتور المسيري دراسته الأكاديمية في هذا المجال). و كان رئيس القسم آنذاك (ذكره بالاسم) يعرف و يعي ضخم و اهمية تواجد شخص مثل المسيري. فما كان منه إلا ان قلل من واجب التدريس في الحصص و ألغى عنه العمل الإداري (أصلا لماذا عمل إداري لبروفيسور؟!). هذا من أجل ان يتفرغ المسيري لإنتاجه الفكري. مما أدى إلى أن يصف المسيري فترة الـ6 سنين الذي قضاها في السعودية بانها مثمرة فكرية و مدحها مدحا جميلا.<br /><br /><br />مقدم الجزيرة (كعادتها) أبدى استغرابه من هذا "الجو"<strong> غير المعهود</strong> بصفة عامة في الخليج الممتلئ بالأموال الطائلة -على حد تعبير المقدم- ... استوقفه المسيري بأن شدد على اختلاف السعودية عن باقي "<strong>الدويلات الصغيرة</strong>" (هكذا وصف المسيري تحديدا). قال بان السعودية فيها طبقات ثقافية مختلفة ، و فيها تواجد للثقافات المناطقية المختلفة في نجد و في الحجاز و في غيرها... و ذكر بتواجد "نخبة مثقفة" تثري هذه المنطقة.<br /><br />ما قاله المسيري هو واضح للعيان. و لكن ما اعجبني هو "<strong>تحليل</strong>" المسيري للوضع الثقافي في السعودية. قد يكون المسيري "محظوظا" بوقوعه في يد رئيس قسم "مثقف". قد يكون "محظوظا" أنه عاش في السعودية على أضواء "الطبقة المثقفة".. و إن كانت أضواء خافتة. لكن لابد من "وعي" لما قاله المسيري حتى نستفيد من ملاحظاته.Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-77764234251610082312008-07-15T02:51:00.005+03:002008-09-03T16:34:32.250+03:00البيع برخيص...<a href="http://bp0.blogger.com/_Q0lyCdBRw2Y/SHvooZP6WMI/AAAAAAAAABA/Yq612Ce8MmY/s1600-h/omar_al_bashir.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5223023973536258242" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp0.blogger.com/_Q0lyCdBRw2Y/SHvooZP6WMI/AAAAAAAAABA/Yq612Ce8MmY/s320/omar_al_bashir.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div>فترة طويلة منذ آخر مرة كتبت فيها في مدونتي هذه....</div><div>اعتذر عن ذلك... و لكن تراكم الأحداث أبى إلا أن يجرني جرا إلى الكتابة...</div><br /><br />لا اتكلم هنا عن انخفاضٍ للأسعار حصل يطفئ "لهيب" الأسعار النارية في هذه الأيام...<br /><br />و لماذا يأتي شخص و يبيع بسعر رخيص؟!<br />البترول غال الثمن و المواد الغذائية ناقصة في العالم و حتى <a href="http://news.yahoo.com/s/ap/20080714/ap_on_en_ot/miss_universe"><span style="color:#cc0000;">ملكة جمال الكون الفنزولية</span></a> لا تستطيع تغطية جسمها بالملابس!! كلها مشاكل عاصفة بالعالم لا تجعل الأسعار إلا أن ترتفع ...<br /><br />لكن اتكلم عن البيع و الشراء في <strong>اللعبة السياسية</strong> العالمية.<br /><br />و آخر اللذين اشتدت بهم اللعبة هو <strong><a href="http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_7505000/7505406.stm"><span style="color:#cc0000;">عمر البشير</span></a></strong>. رئيس جمهورية السودان.<br />طبعا اتكلم هنا عن قرار المدعي العام <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9"><span style="color:#cc0000;">للمحكمة الجنائية الدولية</span></a> بلاهاي <a href="http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_7505000/7505587.stm"><strong><span style="color:#cc0000;">لويس مورينو أوكامبو</span></strong> </a>بإصدار <a href="http://www.aljazeera.net/NR/exeres/8B321105-421B-473B-83F3-2E0B62309DBF.htm?wbc_purpose=Basic_Current_Current_Current_Current_Current_Current_Current"><span style="color:#cc0000;"><strong>مذكرة توقيف</strong> بحق الرئيس السوداني عمر البشير بتهمة ارتكاب جرائم إبادة جماعية</span></a> و جرائم ضد الإنسانية و جرائم حرب ضد شعب منطقة دارفور بغرب السودان.<br /> فبذلك: يصبح البشير أول شخص "في التاريخ" تصدر بحقه مذكرة اعتقال و هو على رأس سلطة جارية.<br /><br /><strong><a href="http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/in_depth/2004/sudan_-_darfur/default.stm"><span style="color:#cc0000;">دارفور</span></a></strong>... أتعبتنا هذه المنطقة... منطقة غريبة لا نفهمها... شعبها ابتُلي توافد العالم عليها منذ <strong><a href="http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/in_depth/2004/sudan_-_darfur/default.stm"><span style="color:#cc0000;">2003</span></a></strong> حتى يتقاسمو كيكة مرحلة السودان في اللعبة السياسية. أنا لا أعرف إذا كان البشير مجرم حرب أو لا. أنا أعرف إذا كان الصراع الدائر فيها هو صراع عرقي أم صراع من أجل البقاء (صراع من أجل الموارد الطبيعية). لا أدري ماهي أهداف قبائل الجنجويد.<br /><br /> لكن شيء واحد أعرفه: أن عمر البشير قد انتهى دوليا! بمعنى أنه مهما حاول الدفاع عن نفسه و حشد الحلفاء (إذا استطاع) فلن يرجع أبدا إلى العلاقات الدولية بسهولة. كيف و هو أصبح صاحب "سابقة جنائية" بحسب المحكمة الجنائية العالمية.<br /><br />إهانة ما أعظمها من إهانة. اللعبة السياسية انتقلت إلى مستويات متقدمة (أو قل منحطة) في استخدام أساليب متنوعة. من نحر كبش فداء في عيد الأضحى إلى الإهانة العلنية.<br /><br />لكن هناك أفراد في العالم أبوا إلا أن يضيفوا لمستهم. اللمسة غالبا ما تاتي رنانة على طبول آذاننا. هؤلاء هم العرب. أو قل: <strong>نحن العرب</strong> بضمير المتكلم!<br /><br />لمستهم كانت -كرد فعل سريع- إعلان جامعة الدول العربية <strong><a href="http://ara.reuters.com/article/topNews/idARAOLR45356320080714"><span style="color:#cc0000;">بانعقاد اجتماع "طارئ" لوزراء خارجية الدول الأعضاء لبحث القضية يوم "السبت" القادم</span></a></strong>. فعلا إنه رد فعل جازم و قوي سريع جدااا!<br /><br />الدول العربية أبت إلا أن تبيع عمر البشير بسعر زهيد على أمل ألا تتكرر هذه "البيعة"<br /><br /> نائب رئيس السودان في<a href="http://www.al-madina.com/node/31586"> <strong><span style="color:#cc0000;">مؤتمره الصحفي</span></strong></a> -بعد القرار- حاول بكل الطرق توضيح المسألة للعالم حتى يعرف العالم عدم صحة هذا الاتهام قانونيا. انا أتوقع أن طه (نائب البشير) لا يفهم السياسة. إذا كان استصدار القرار -في الأساس- نابع عن حلم لتحقيق العدالة على وجه هذه المعمورة لكنت أنا شخصيا أول المؤيدين لاعتقال البشير. أيضا كنت أول المؤيدين لاعتقال جورج بوش و اعتقال طوني بلير و غيرهم.<br /><br />دعونا ندع الجميع يحتكم للقضاء و تأتي جميع الأطراف بأدلتها ولتسقط الدعاوي و تقام و من ثم تتحقق البراءة للـ"بعض" و يدان من كان سيئ الحظ!<br /><br /><a href="http://aawsat.com/details.asp?section=4&article=478849&issueno=10822"><span style="color:#cc0000;">المجتمع الدولي باع عمر البشير</span></a> بسعر رخيص... ردعا و عبرة للجميع.<br /><br />انا شخصيا أتوقع <strong>إلغاء</strong> هذه المذكرة سريعا... و السبب انني أتوقع من "المتهم" الرضوخ و محاولة التسوية و التفاهم عبر الأروقة الخلفية للسياسة.... لكن شبح الإهانة سيطارده أبد الدهر و أيضا بالتأكيد سيطارد "أمثاله".... أو قد لا يرضخ و يناضل!Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-77944967425547239052008-02-24T13:49:00.002+03:002008-09-19T01:35:04.460+03:00البروفيسور ريتشارد إرنست<p><br /><br />أكتب هنا عن محاضرة حضرتها قبل لحظات (بالتحديد في صباح اليوم الأحد) في جامعتي <a href="http://www.kfupm.edu.sa/">جامعة الملك فهد</a>. ما ميز هذه المحاضرة خصيصا هو امتزاج العلم مع الحياة و العاطفة.<br /><br /><br />صاحب المحاضرة فائز <a href="http://nobelprize.org/nobel_prizes/chemistry/laureates/1991/index.html">بجائزة نوبل في الكيمياء سنة 1991 للميلاد</a>. المتحدث هو <a href="http://fm-eth.ethz.ch/eth/peoplefinder/FMPro?-db=whoiswho.fp5&-format=who_detail_en.html&-lay=html&-op=eq&who_name_firstname=Richard+Ernst&-find">البروفيسور <strong>ريتشارد إرنست</strong></a> من <a href="http://www.ethz.ch/index_EN">معهد زيورخ للتكنولوجيا</a> في سويسرا. المحاضرة كانت حكاية جميلة منذ الولادة إلى هذا اليوم. الحكاية تروي تجربة عالم في رحاب هذه الدنيا يذكر فيها <strong><em>تجربته في العلم و في الحياة</em></strong>.<br /><br /></p><p><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 209px; CURSOR: hand; HEIGHT: 266px; TEXT-ALIGN: center" height="307" alt="" src="http://fm-eth.ethz.ch/eth/peoplefinder/images/Ernst_Richard_05.gif" border="0" /><br /><br />أجمل ما في ما ألقاه البروفيسور -كما ذكرت- هو رواية تجربة حياته في الجانبين العلمي الدنيوي (من كلمة الدنيا = العالم = الطبيعة) و الجانب العاطفي غير المتعلق بهذه الطبيعة. امتدت المحاضرة لحوالي الساعة و الربع. بدأ فيها في ذكر شغفه بالكيمياء مبكرا مع اقتران هذا الشغف مع شغف آخر و هو الموسيقى. أعجبني مشاركته للحضور تفاصيل حياته الطريفة الشخصية. و أكّد على أهمية اشتغاله بالعلم في حياته مع مزجها بحبه لتأليف الموسيقى!<br /><br /><br />سافر إلى أمريكا (كجميع العلماء الأوروبيين في تلك الحقبة بعد الحرب العالمية) لتفعيل "حلمه" في نشر إنجازاته العلمية للعامة. بل حتى أشركنا في حكاية زواجه قبل يومين من سفره إلى أمريكا! كان مجال بحوثه و اكتشافاته هو في مجال "<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/NMR">الرنين المغناطيسي النووي</a>" NMR. و أكّد هنا أيضا على أهمية ربط البحث العلمي بعملية الإنتاج الصناعي مثلما فعل هو في استخدام إنتاجه العلمي في أ<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/MRI">جهزة التصوير المغناطيسي </a>MRI المعروفة -مثلا-.<br /><br /><br />حصل البروفيسور إرنست على<a href="http://nobelprize.org/nobel_prizes/chemistry/laureates/1991/index.html"> جائزة نوبل سنة 1991 </a>"لإنجازاته في مجال الرنين المغناطيسي النووي". حكى أيضا بكل طرافة احتفاله بالجائزة مع زوجته و <em>احتسائهما الشمباينا</em> فرحا!! بيّن لي هذا الجو الودي في هذه المحاضرة و فيمن حضرها من الدكاترة و الطلاب وسع صدر المجتمع العلمي الفكري (<strong>أو أحسبه كذلك!).</strong> ذكر أيضا البروفيسور اهتمامه الحالي للرسومات التراثية من الهمالايا و استطرد فيها.<br /><br /><br />لكن أكثر ما أعجبني في المحاضرة إعطائنا درسا مهما في حالة العالم و العلم. وضع فيها بعض النصائح و بعض القوانين. لكن ما وضعه من <strong>"قوانين"</strong> يتمثل لي في خطوات مهمة لأي مهتم بالعلم (أيا كان العلم). من "قوانين" البروفيسور للمهتم بالعلم: </p><ul><li>التذبذب الدائم بين الثقة بالنفس وبين احتقارها </li><li>التذبذب بين العناد و المرونة </li><li>دوام التساؤل </li><li>التفكير بطريقة واسعة بين حقول العلم جميعها. </li></ul><p>أنهى محاضرته بنصيحته للمشتغلين بالعلم بعدم انغلاقهم على النظريات و المختبرات و النطاقات الضيقة لحوثهم. نصحهم أيضا بالمقابل بالمشاركة للتأثير في العالم ، العالم المادي الخالي من الـPassion (العاطفة) أو ما أسميه أنا الـ"روح" (بمقابل الجمود).<br /><br />أختم أنا كلامي بنقطة ذكرها البروفيسور في غاية الأهمية <strong>لتقدم أي مجتمع</strong>. مثّل لنا البروفيسور أمامنا بصورة دراجة. <em>الدراجة تنقسم إلى ثلاثة أجزاء</em>: </p><ol><li>جسم الدراجة الذي يمثل المجتمع (الإنساني) Society </li><li>العجلة الخلفية الدافعة للدراجة الذي يمثل الصناعة و الإنتاج Industry </li><li>عجلة التوجيه الأمامية للدراجة التي تمثل التعليم و العلم و البحث Academia </li></ol><p>أجد في تقسيمه "<strong>روشتة</strong>" سريعة جامعة للتقدم.<br /><br />في نهاية كلامي أود تذكير الناس بأهمية مبدأ "البحث". لأن فرص نجاحه "عندنا" كبيرة في هذا الزمن إذا -إذا ضخمة- توفرت وسائله. فرص النجاح كبيرة <strong>بحسب كلام البروفيسور</strong> نظرا لعلو قدم المجتمعات المتمسكة بالتراث و الـPassion -<strong>على حد تعبيره المتكرر</strong>- إذا كانت في نفس الوقت مجتمعات منتجة ، بعكس العالم "الآخر" المادي ... و هذا كلام البروفيسور السويسري ريتشارد إرنست نفسه. </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-14818236159982931042008-02-15T17:11:00.003+03:002008-09-17T15:47:05.317+03:00كتاب: الإسلام كبديل<div></div><br /><div>أتكلم هنا عن كتاب أتممت قراءته. و أحب أشارككم تجربتي مع الكتاب.<br /></div><ul><li>الكتاب هو (( <strong>الإسلام كبديل</strong>))</li><br /><li>المؤلف هو <strong>مراد هوفمان</strong></li><br /><li>مترجم إلى<strong> العربية </strong>(المترجم: غريب محمد غريب)</li><br /><li>الناشر: <strong>مكتبة العبيكان</strong> </li></ul><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 182px; CURSOR: hand; HEIGHT: 352px; TEXT-ALIGN: center" height="450" alt="" src="http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/94/94194.gif" border="0" /><br /><p></p><br /><p>المؤلف هو مستشرق ألماني أسلم سنة 1980. الدكتور مراد هوفمان كان سفير دولة ألمانيا في الرباط. و المؤلف شخص متعلم مع شهادة الدكتوراه في القانون من جامعة هارفرد.</p><br /><p>الكتاب موجه إلى الغرب أكثر منه إلى المسلمين أنفسهم أو العرب. يتكلم الكتاب عن الإسلام كمنظومة واسعة يمكن أن تكون مناسبة لاستبدال المنظومات المتواجدة حاليا في الغرب. و المؤلف يوضح ذلك بوضع فصول منفصلة لقضايا (بعض الفصول مذكورة هنا):</p><ol><br /><li>الإسلام و الغرب</li><br /><li>المسيحية من وجهة نظر إسلامية</li><br /><li>الإيمان و العلم</li><br /><li>التصوف</li><br /><li>الجبرية</li><br /><li>الأصولية</li><br /><li>الدولة في الإسلام</li><br /><li>المعاملات الاقتصادية في الإسلام</li><br /><li>الفن في الإسلام</li><br /><li>حقوق الإنسان في الإسلام</li><br /><li>الحرب المقدسة</li></ol><br /><p>إلى فصول أخرى تكلم عنها المؤلف. مما يلاحظ في العناوين السابقة اتساع دائرة المواضيع الموجودة في الكتاب.</p><br /><ul><br /><li>أما عن <strong>تعليقي الخاص بالكتاب</strong>:</li></ul><br /><p><strong>الإيجابيات</strong>: كتاب مفيد جدا لمن يريد معرفة أكبر للإسلام - حيادية المؤلف في الغالب - عدد كبير من المواضيع في كتاب واحد - اللغة البسيطة (إما الترجمة أو النص الأصلي)</p><br /><p><strong>السلبيات</strong>: الإيجاز (لا يفيد الباحثين) - موجه أكثر للغرب الجاهل للإسلام</p><br /><p>لكن بالعموم فهو كتاب قيّم. يقدم خدمة كبيرة في التعريف بالإسلام. و قد يكون فائدته للمسلمين كبيرة خاصة هذه السنين لأن معرفة المسلمين أنفسهم بدينهم ناقصة. الكتاب كتاب فكري و ليس كتاب تقريري يسرد الحكايا المأثورة فقط. الرأي الشخص للمؤلف أضفت أيضا وزنا للكتاب.</p><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-78298201375738345832008-02-11T02:46:00.001+03:002008-09-10T03:08:31.208+03:00مبروك لأم الدنيا...مبروك للمنتخب المصري فوزه بالكاس الافريقية...<br /><br /><br />مبروك الفرحة لأهل مصر و لكل اللي شجعوا المنتخب المصري من كل مكان<br />(شي "غريب" ان تسمع اصوات السيارات مبتهجة في شوارع جدة في السعودية!!)<br /><br />و مبروك خصيصا لمحمد أبوتريكة...Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-26101797654603773962008-02-10T03:12:00.001+03:002008-09-19T01:36:40.772+03:00الإسلام و النضج الإعلامي<div><div><br /><div>خلال اليومين السابقين مباشرة حصلت عدة أمور ذات علاقة بـ"الإسلام". ليس جديدا أبدا حدوث ذلك في ظل الأجواء "الإرهابية" المنتشرة. لكن المغاير هذه المرة هو اختلاف الموضوع تماما. أشعر أنه بدأت مرحلة "النضج" في تعامل العالم و الإعلام مع هذا "الإسلام".<br /><br /></div><div>أتكلم هنا عن <a href="http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_7236000/7236179.stm">إقرار البرلمان التركي في رفع الحظر على غطاء الرأس في مؤسسات التعليم العالي</a> و عن <a href="http://www.aljazeera.net/NR/exeres/9BDE8808-2E9C-40DC-A8A9-A9BCBCE0715D.htm">تصريحات أسقف كانتربري في انجلترا عن الشريعة الإسلامية</a>. في هذين الحدثين "الاختلاف" يكمن في ابتعاد الأمرين عن ما اعتدناه من ذكر ما يسمى بالإرهاب أو غير ذلك من ما يشابه عبارة "الإرهاب". و نقطة أخرى في الاختلاف هذه المرة هو "ارتفاع" مستوى التفاعل من جهة الإعلام تجاه الحدثين -على الأقل كما أراه-.</div><br /><br /><div>"أعجبتني" فقرة أخبار على رأس الساعة -كالمعتاد- في قناة الـBBC التلفزيونية قبل يومين لسبب. و ذلك لأنه عند ذكر الملخص في المقدمة كان أول خبرين هما بالترتيب: أولا تصريحات أسقف كانتربري و من ثم ثانيا خبر قرار البرلمان التركي. لو لاحظتم، الخبران ذُكرا قبل مستجدات أخبار الانتخابات الأمريكية. العجيب في الأمر أنه لأول مرة خبرين متعلقين بالإسلام و بعيديَن عن الإرهاب يتصدران عناوين أخبار قناة محترمة مثل الـBBC. </div><br /><div></div><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://i.l.cnn.net/cnn/2008/WORLD/europe/02/09/sharia.uk/art.rowan.williams.afp.gi.jpg" border="0" /><br /><div>الصراحة أنني أُعجبت بالأسقف الأنجليكاني <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86_%D9%88%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%B2">روان وليامز</a> بعد تصريحاته. و لكن ما زادني في "إعجابي" به هو <a href="http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_7236000/7236247.stm">فيما قاله بعد ذلك</a> لاستدراك ما قد يساء فهمه بالنسبة له هو!! هو لم يتراجع عن ما قاله و لكن قال بأنه لا يدعو إلى اعتماد الشريعة الإسلامية قانونيا في بريطانيا و إنما كانت دعوته لاحترام هذه الشريعة في المجتمع البريطاني الذي يعيش فيه العدد غير القليل من المسلمين. إعجابي هنا بسبب عدم تغيير كلامه تماما أو اعتذاره من زلة لسان -مثلا- مثلما تعودنا سابقا. طبعا الأسقف أتته مضايقات وصلت إلى المطالبة باستقالته. لكن على العموم حدث جدير بالابتهاج تجاهه.</div><br /><br /><div>الأمر تعدى ذلك ببدء النقاش حول الأوضاع القانونية للمسلمين حول أوروبا كلها. و خاصة هنا النقاش -إذا بدأ فعلا- سيكون أكبر في فرنسا لأن المسلمين هناك يمثلوا 10%. بل تعدى الأمر إلى <a href="http://www.alarabiya.net/articles/2008/02/09/45390.html">ضلوع الكنيسة الكاثوليكية</a> في طرح مسألة الشريعة الإسلامية لمواجهة العلمانية في أوروبا!!</div><br /><br /><div>قناة الـCNN الدولية (مختلفة عن الـCNN المحلية داخل أمريكا) أيضا أفردت لقاء مع عضوة جماعة قومية علمانية في بريطانيا و عضو جماعة إسلامية في بريطانيا أيضا (للأسف لم أتمكن من التحصل على اسميهما) . و تطرق النقاش إلى مفهوم "الشريعة" كقانون مبتعدا عن الصورة النمطية في جمع كلمات (شريعة-أصولية-إرهاب-إلخ) مع بعضها بعيدة عن السياق.<br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5224086529982484386" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp0.blogger.com/_Q0lyCdBRw2Y/SH-vBUeCT6I/AAAAAAAAABQ/6OgK8jLOubI/s400/10turkey-span-600.jpg" border="0" /><br />قرار البرلمان التركي أيضا احتاج إلى "استدعاء" مراسلة الـCNN في أوروبا -لندن بالتحديد- للسؤال عن ما حصل من <a href="http://www.aljazeera.net/NR/exeres/525EB336-597A-41BB-9A9A-E12A127AF4FD.htm">اعتصامات لأنصار الجناح العلماني في تركيا ضد القرار</a>. الحوار المقتضب مع تلك المراسلة انتهى إلى تأكيد صغر حجم هذا الاعتراض بمقابل حجم التأييد الشعبي الكبير للقرار مع الإيقان بأن الرئيس عبدالله غُل سيقر قرار البرلمان -بالطبع!!-. (للملاحظة: زوجة غُل اسمها "خير النساء" و هي أول من أدخلت الحجاب إلى القصر الرئاسي التركي تحت دولة تركيا الحديثة!!).</div><br /><br /><div>رفع الحظر على غطاء الرأس في الجامعات التركية أعتبره خطوة "رمزية" في طريق نجاح إسلاميي تركيا. و يعطي درس للحركات الإسلامية المنتشرة في كل أنحاء العالم في كيفية التعامل مع العالم الحديث. هذا العالم الحديث الجديد المبني على القوانين المادية. العالم الذي لا يلقي بالاً لما حصل في العصور "القديمة" للإسلام ولا إلى أساليب "السياسة" في تلك الأزمان. القنوات التي استخدمها إسلاميو تركيا هي الوحيدة الناجعة في هذا الزمن لتحقيق ما ينادي به المسلمون صباحا و مساء و فقط بصوت عال "مزعج" من غير فعالية ملحوظة. قد يكون أثر ذلك يأتي متأخرا لكن أن يأتي متأخرا خير من ألا يأتي أبدا.</div><br /><br /><div>الإعلام العالمي قد يكون بدأ مرحلة النضج في التعامل مع "الإسلام" مثلما قلت في البداية، لكن ذلك مرهون أيضا بتفاعل طبقة المتلقين لهذه النوعية من الأخبار (من مسلمين أو غيرهم). </div></div><br /><br /><div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-62499609699773560452008-02-08T22:10:00.000+03:002008-09-19T01:38:16.602+03:00الافتتاحيةبسم الله الرحمن الرحيم<br /><br />شاب يبدأ رحلته في التدوين في عالم الانترنت "الافتراضي"، الانترنت لم يعد عالما افتراضيا أبدا ، أمسى استخدام أداة الكتابة في هذ العالم يتيح فرصة للبعد عن كل ما قد يمنع طرح الأفكار أو بدء النقاش...<br /><br />بدء مدونة خاصة بي خطوة أعتبرها جاءت "متأخرة" لكن -إن شاء الله- سأحاول أن أضيف ما يحرك و يستثير الأفكار و الألباب! في هذه المدونة -يا أيها القارئ- ستجد مختلف المواضيع و الأفكار ، لن تنتمي المواضيع إلى "صنف" واحد و لكن الأكيد أنها محاولة من الكاتب في طرح ما يخالج "عقله" و يداعب باله.<br /><br />الكاتب هنا هو عبارة عن طالب في <a href="http://www.kfupm.edu.sa/">جامعة الملك فهد للبترول و المعادن</a> في مرحلة الماجستير ، التخصص هو (هندسة التحكم) ، بما أن هذا الموضوع هو "افتتاحية" فأترك تبيان هذه "الهندسة" الى وقت لاحق ، تخصصي العلمي (الجاف) لا يعني خلو الاهتمامات من ما يسمى بالكتابة او الفكر او النقاش !<br /><br />رحلة تدوين بدأت في غرة صفر من السنة الهجرية 1429 الموافق لـ8 فبراير 2008 بتطلع و أمل متواضع<br /><br />محمد شهابUnknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4463730998904303386.post-2559028054263855122008-02-01T20:04:00.005+03:002009-01-29T00:03:33.744+03:00للمراسلة<form method="post" action="http://www.emailmeform.com/fid.php?formid=220306" lang="ar" dir="rtl" enctype="multipart/form-data" charset="UTF-8"><br /><table cellpadding="2" cellspacing="0" border="0" bg="" style="color:#FFFFFF;"><tbody><tr valign="top"> <td nowrap=""><span style="font-family:Tahoma;font-size:100%;color:#000000;">الاسم (ملزم)</span></td> <td><br /><input type="text" name="FieldData0" value="" maxlength="100" size="30"> </td></tr> <tr valign="top"> <td nowrap=""><span style="font-family:Tahoma;font-size:100%;color:#000000;">الايميل (ملزم)</span></td> <td><br /><input type="text" name="FieldData1" value="" maxlength="100" size="30"> </td></tr> <tr valign="top"> <td nowrap=""><span style="font-family:Tahoma;font-size:100%;color:#000000;">الرسالة</span></td> <td><br /><textarea name="FieldData2" cols="45" rows="10"></textarea><br /></td></tr><tr><td colspan="2"><br /><table cellpadding="5" cellspacing="0" bg="" width="100%" style="color:#E4F8E4;"><tbody><tr bg="" style="color:#AAD6AA;"><td colspan="2"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;font-family:Verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">التأكيد</span></span></td></tr><tr><td style="padding: 2px;" width="10"><img src="http://www.emailmeform.com/turing.php" id="captcha" /></td><td valign="top"><span style="color:#000000;">فضلا، اكتب ما يظهر في الصورة</span><br /><input type="text" name="Turing" value="" maxlength="100" size="10"><br />[ <a href="#" onclick=" document.getElementById('captcha').src = document.getElementById('captcha').src + '?' + (new Date()).getMilliseconds()">حدّث الصورة</a> ] [ <a href="http://www.emailmeform.com/?v=turing&pt=popup" onclick="window.open('http://www.emailmeform.com/?v=turing&pt=popup','_blank','width=400, height=300, left=' + (screen.width-450) + ', top=100');return false;">ما هذا؟</a> ]<br /></td></tr></tbody></table></td></tr><tr><td><br /></td><td align="middle"><br /><input type="submit" class="btn" value=" ارسل " name="Submit"> <input type="reset" class="btn" value=" مسح " name="Clear"></td></tr><tr><td colspan="2" align="center"><br /></td></tr></tbody></table></form><br /><div style="text-align: center;"><a href="http://www.emailmeform.com/"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 153, 0);"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;">www.emailmeform.com</span></span></span></span></a><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com